Criando Laço Fraterno!

Dom Benedito preparando um prato especial!

Jesus que é o grande responsável pela nossa vida e vocação! 

A vida é para ser vivida! E vivida com intensidade, mesmo em meio às tempestades que a vida nos apresenta, diante de  tudo isto precisamos confiar em Deus. Ele está sempre ao nosso lado e dando coragem, determinação...! Agradecemos ao nosso bom Deus e as nossas superioras que nos enviararam nesta missão. O trabalho é árduo, porém é gratificante.  Estamos a 4 anos nesta terra, neste chão de Rondônia! Quantas emoções!  Na simplicidade vamos cativando as pessoas e é Jesus que se faz presente em cada uma de nós Irmãs de São Carlos de Lyon. Louvado seja Deus pela amizade que temos com os nossos Bispos: Dom Geraldo e Dom Benedito e também os Padres! Neste espírito fraterno queremos cada vez mais sermos instrumentos nas mãos de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Convite

Sua presença nos alegra! Venha participar conosco desta maravilhosa celebração, onde Dom Benedito Araújo assumirá o Pastoreio de nossa Diocese de Guajará-Mirim. Gratidão ao Dom Geraldo pelos 33 anos dedicados a esta diocese.

Assembleia Diocesana

De 18 a 21 de outubro aconteceu a Assembleia Diocesana de Avaliação do 7 Plano de Pastoral. Reunidos no Centro de Treinamento São José na cidade de Guajará Mirim, os 131 delegados elegeram as pistas de ação para 2012 e 2013. Além dos delegados tivemos a assessoria de Dom Antônio Possami, bispo emérito de Ji-Paraná. Ele abordou dois temas: as novas Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja do Brasil, a partir da realidade Amazônica. Por fim, partilhou sua rica experiência de vida como bispo em Ji-Paraná e tratou do estudo da CNBB que aborda o tema missionários para a amazônia. Dom Geraldo e Dom Benedito participaram ativamente dos trabalhos. A condução dos trabalhos ficou sob a responsabilidade da Equipe de Trabalha da Assembleia da qual, nosso vigário Pe. Patriky, era secretário. A grande novidade foi a criação do Secretariado Diocesano Provisório de Pastoral. Seu coordenador é o Pe. Wilian Orcesi e a secretária executiva a Ir. Aparecida Nazareth, SCL. A seguir apresentamos o resultado dos trabalhos.

Proposta de Projeto Diocesano de Pastoral

7º Plano Diocesano de Pastoral para 2012-2013

Objetivo Geral: Evangelizar, a partir de Jesus Cristo e na força do Espírito Santo, como Igreja discípula, missionária e profética, alimentada pela Palavra de Deus e pela Eucaristia, à luz da evangélica opção preferencial pelos pobres, para que todos tenham vida (Jo 10,10), rumo ao Reino definitivo.

Objetivo específico: Evangelizar com a Palavra de Deus no coração, os pés no chão e em comunhão com toda a nossa Igreja Diocesana, a FAMILIA, de modo prioritário, dando ênfase à formação e á pastoral do DÍZIMO, realizando as atividades propostas neste PLANO DE PASTORAL.

1. Prioridade Diocesana: FAMILIA

“Não estava ardendo o nosso coração quando Ele

nos explicava as Escrituras” (Lc 24, 32)

1ª - Criar a Coordenação Diocesana (Dimensão Familiar com assessoria específica)

2ª - Ter um Coordenador Diocesano (implantação da pastoral da família na Diocese)

3ª - Ter um coordenador da região pastoral para trabalhar com os líderes.

2. Meta: Formação

“Ide por todo o mundo, proclamai o

Evangelho a toda criatura” (Mc 16,15)

1ª - Rever a Escola de Formação para Coordenadores (lideranças) que atinja todas as instâncias (Diocese, região, paróquia e comunidades).

2ª - Elaboração de um projeto sistemático de formação através dos grupos de reflexão das comunidades.

3ª - Compartilhar os materiais elaborados pela Diocese, enviar os subsídios para as paróquias. Estudo da Doutrina Social da Igreja e ecologia.

3. Meta: Dízimo

“Dê cada um conforme tiver recebido em seu coração

sem pesar nem constrangimento; pois

Deus ‘ama’ quem dá com alegria” (2Cor 9,7)

1ª - Criar um projeto sistemático e permanente de formação para o Dízimo.

2ª - Realizar e conscientizar com palestras sobre a importância do Dízimo em conjunto com as demais pastorais.

3ª - Ter um coordenador diocesano para visitar e animar as paróquias.

4. Meta: Juventude

“Vós jovens, não sois apenas o futuro da Igreja e da humanidade,

como uma espécie de fuga do presente. Pelo contrário vos sois o presente Jovem

da Igreja e da humanidade. Sois seu rosto jovem.

A Igreja precisa de vós, como jovens, para manifestar ao mundo

o rosto de Jesus Cristo, que se desenha na comunidade cristã.

Sem o rosto jovem a Igreja se apresente desfigurada”

(Papa Bento XVI, aos jovens, 10 de maio de 2007 – São Paulo/SP)

1ª - Implantação do Setor Juventude na Diocese.

2ª - Investir na formação musical da juventude.

3ª - Trabalho de Base que desperte o apoio das famílias e da comunidade para a realidade juvenil, em vista do fortalecimento e incremento do projeto “Missão Jovem”.

Ser Missionário!

Neste sentido, como estamos no mês de outubro – mês dedicado as missões-, mergulhemos neste assunto.

Todo ser humano, no batismo, torna-se filho(a) de Deus, templo do Espírito Santo e cristão como irmão do Nosso Senhor Jesus Cristo, exercendo no mundo as dimensões que marcam a presença dos cristãos como discípulos e discípulas de Cristo. Desse modo, todo batizado assume as funções: sacerdotal, profética e régia de Cristo, desempenhando sua missão na comunidade eclesial e no mundo.

No livro do evangelista Marcos 16, 15, Jesus nos convida a missão: ‘Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura’. Esta é a verdadeira missão da Igreja de Jesus, pois, o próprio São Paulo nos diz que a fé vem pelo ouvir. Sendo assim, todo bom cristão deve está atento a este convite desafiante e empreendedor do Senhor.

No Catecismo da Igreja Católica, quando em seu parágrafo 4, artigo II, se refere aos fiéis, cita: ‘Sob o nome de leigos entendem-se aqui todos os cristãos, exceto os membros das Sagradas Ordens ou do estado religioso reconhecido na Igreja, isto é, os fiéis que, incorporados a Cristo pelo Batismo, constituídos em povo de Deus e a seu modo feitos participantes da função sacerdotal, profética e régia de Cristo, exercem, em seu âmbito, a missão de todo o Povo cristão na Igreja e no mundo.’

Portanto, este mês de Outubro é uma grande oportunidade para refletirmos sobre nossa missão, é um chamado a nossa atuação missionária na Igreja e no mundo. Neste mês temos bons exemplos do quanto é possível e gratificante exercermos nossa dimensão missionária. Celebramos vidas como a de Santa Terezinha do Menino Jesus e da Sagrada Face, conhecida como aquela que na Igreja desejava exercer a vocação de amor, a qual, sem sair do convento, tornou-se Padroeira das missões em 1927.

Vejam que exemplos como o de Santa Terezinha nos fazem desejar sempre mais viver nossa fé e ser sinal de Cristo como seus discípulos e discípulas onde quer que estejamos. Mas, o que é ser missionário hoje? Como poderemos exercer esta vocação de batizados e atendermos o chamado de Jesus Cristo?

Deus nos chama e, quando respondemos positivamente a Ele, o Senhor nos capacita, nos concede a graça do Espírito Santo e nos proporciona os meios para desenvolvermos nossa missão. O próprio Catecismo da Igreja Católica, ao se referir ao sentido de Ministérios Eclesial, nos fala que Cristo é a fonte do ministério na Igreja, pois Ele a Instituiu, deu-lhe autoridade e missão, orientação e finalidade. Vejamos o que o Catecismo no diz:

‘Para apascentar e aumentar sempre o Povo de Deus, Cristo Senhor instituiu em sua Igreja uma variedade de ministérios que tendem ao bem de todo o Corpo. Pois os ministros que são revestidos do sagrado poder servem a seus irmãos para que todos os que formam o Povo de Deus... cheguem à salvação.’

Portanto, respondamos a este maravilhoso chamado do Senhor Jesus e, como batizados e verdadeiros cristãos, não sejamos passivos diante do Senhor que deseja precisar de nós, inclusive para a nossa própria santificação e para a salvação do mundo. Na Igreja e no mundo, seja amor, sirva a Deus e aos irmãos e irmãs, pois, diante do mistério da vida, o mundo precisa de cristãos verdadeiros, capazes de dizer sim ao Deus que não se cansa de amar.

Testemunho

Neste maravilhoso olhar da missão, é gratificante estar em lugar de missão, ontem tivemos um encontro de pais e padrinhos num ramal do Pompeu a 40Km da cidade bem no na beira da mata, na beira onde este povo são atendidos pelo Pe.Viana missionário redentorista. Foi muito bom este contato com o povo, incentivei a reflexão por meio da Palavra de Deus, eles ganharam a Bíblia que recebemos na diocese um milhão de bíblias que foi dividida entre as paróquias. Estavam presentes 14 famílias, povo simples, isolado de tudo! Mas são filhos e filhas de Deus que precisam ser acompanhados, precisam alimentar-se da Palavra De Deus. Conseguimos formar uma equipe entre eles para dinamizar estes encontros de reflexão da Boa Nova de Jesus e assim partimos de volta deixando a semente lançada, voltaremos mais vezes para regar a semente que ficou plantada.

Ir.Aparecida Nazareth de Andrade

Mt 22, 1-15 “Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus”

VIGÉSIMO NONO DOMINGO COMUM (16.10.11)

Com o texto de hoje entramos em um bloco de quatro unidades que tratam de diversas controvérsias com lideranças judaicas diferentes - os fariseus, os herodianos e os saduceus. A discussão de hoje talvez seja a mais conhecida, mas muitas vezes tem sido interpretada de maneira errada, projetando sobre Jesus os nossos preconceitos políticas e sociais.
É necessário entender que não se tratava de uma pergunta sincera feita a Jesus, mas de uma cilada. Pois quem a faz são membros de dois grupos politicamente opostos e antagônicos - os herodianos, “pelegos” da dominação romana, e os fariseus, muitos dos quais olhavam os herodianos como impuros, por motivo da sua colaboração com o poder estrangeiro. Se Jesus respondesse que era lícito pagar o imposto, correria o risco de ser apresentado pelos nacionalistas como um opressor do povo. Se negasse, poderia ser denunciado pelos herodianos como subversivo político. É uma situação semelhante à da pergunta de João 8, 1-11 (a mulher adúltera), onde qualquer resposta deixaria Jesus em maus lençóis. Como naquela ocasião, Jesus se mostra verdadeiro mestre, escapando da cilada, e por cima, dando um ensinamento importante.
Primeiro, Ele deixa claro que Ele entende a jogada: “Hipócritas, por que me armais uma cilada?” Coloca os seus interlocutores contra a parede, pedindo uma moeda do imposto, e perguntando: “De quem são esta efígie e esta inscrição?” A inscrição seria “Tibério César Filho do Divino Augusto, Sumo Pontífice” - mostrando as pretensões do Império Romano à divinização. Com a resposta: “Dai, pois, a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”, Jesus joga para os seus ouvintes a pergunta essencial: o que pertence a César, e o que pertence a Deus? A Deus pertence a divindade, não ao Império Romano e nem a César. Assim, ele evita confirmar o projeto nacionalista violento de muitos judeus da sua época, mas condena também qualquer projeto que divinizasse o poder civil. Uma advertência muito atual para os nossos dias, quando o único poder imperial hegemônico, (muito semelhante à situação do Império Romano do tempo de Jesus) reivindica para si o poder de impor as suas decisões sobre todas as nações, taxando quem discorda da sua dominação ideológico, econômico e militar de “terrorista”. O poder civil existe para cuidar do povo - que é de Deus - e não para explorá-lo. Jesus assim nega as aspirações imperialistas e, evitando uma resposta direta à pergunta, relativiza todo e qualquer poder, pois o verdadeiro poder só pertence a Deus.
Nos nossos dias ainda existem poderes com as mesmas aspirações dos romanos. Embora não digam abertamente, os arautos do neo-liberalismo desenfreado divinizam um sistema que só visa o lucro e a ganância e explora o povo sofrido. As palavras de Jesus nos lembram que nenhum cristão pode compactuar com qualquer sistema - seja político, econômico ou religioso - que atribui a si o que pertence a Deus. O texto de forma alguma justifica um dualismo entre o espiritual (de Deus) e o material (de César). Pelo contrário, mostra que o poder político, econômico e religioso deve estar a serviço do bem comum, pois, ao contrário, está roubando o que é de Deus - o seu povo. Não se pode entregar às garras de um poder opressor, seja ele estrangeiro ou nacional, o que pertence ao Pai. O poder é legítimo quando está a serviço da vida e do bem-estar comum, e não de uns poucos privilegiados. “Dar a Deus o que é de Deus” não se resume em rituais religiosos, mas na construção de uma sociedade de solidariedade, justiça e fraternidade, onde todos possam “ter a vida e a vida em abundância” (Jo 10, 10). Na medida em que lutamos por esse objetivo, estaremos dando “a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”.

Nossa Senhora Aparecida - A Rainha e Padroeira do Brasil

Recados de Dia de Nossa Senhora Aparecida

Há duas fontes sobre o achado da imagem, que se encontram no Arquivo da Cúria Metropolitana de Aparecida (anterior a 1743) e no Arquivo Romano da Companhia de Jesus, em Roma. A história foi primeiramente registrada pelo Padre José Alves Vilela em 1743 e pelo Padre João de Morais e Aguiar em 1757, registro que se encontra no Primeiro Livro de Tombo da Paróquia de Santo Antônio de Guaratinguetá.

A pescaria milagrosa

A sua história tem o seu início em meados de 1717, quando chegou a Guaratinguetá a notícia de que o conde de Assumar, D. Pedro de Almeida e Portugal, governador da então Capitania de São Paulo e Minas de Ouro, iria passar pela povoação a caminho de Vila Rica (atual cidade de Ouro Preto), em Minas Gerais.

Desejosos de obsequiá-lo com o melhor pescado que obtivessem, os pescadores Domingos Garcia, Filipe Pedroso e João Alves lançaram as suas redes no rio Paraíba do Sul. Depois de muitas tentativas infrutíferas, descendo o curso do rio chegaram ao Porto Itaguaçu, a 12 de outubro. Já sem esperança, João Alves lançou a sua rede nas águas e apanhou o corpo de uma imagem de Nossa Senhora da Conceição sem a cabeça. Em nova tentativa apanhou a cabeça da imagem. Envolveram o achado em um lenço. Daí em diante, os peixes chegaram a fuzél para os três humildes pescadores.

Início da devoção

Durante quinze anos a imagem permaneceu na residência de Filipe Pedroso, onde as pessoas da vizinhança se reuniam para orar. A devoção foi crescendo entre o povo da região e muitas graças foram alcançadas por aqueles que oravam diante da imagem. A fama dos poderes extraordinários de Nossa Senhora foi se espalhando pelas regiões do Brasil. Diversas vezes as pessoas que à noite faziam diante dela as suas orações, viam luzes de repente apagadas e depois de um pouco reacendidas sem nenhuma intervenção humana. Logo, já não eram somente os pescadores os que vinham rezar diante da imagem, mas também muitas outras pessoas das vizinhanças. A família construiu um oratório no Porto de Itaguaçu, que logo se mostrou pequeno.

A primeira capela

Por volta de 1734, o vigário de Guaratinguetá construiu uma capela no alto do morro dos Coqueiros, com a ajuda do filho de Filipe Pedroso ( que não queria construir a capela no alto do morro dos coqueiros, pois achava mais fácil para o povo entrar na capela logo abaixo, ao lado do povoado) aberta à visitação pública em 26 de julho de 1745.

Visita de Dom Pedro I

Em 20 de abril de 1822, em viagem pelo Vale do Paraíba, Dom Pedro I e sua comitiva visitaram a capela e a imagem de Nossa Senhora.

Primeira igreja (basílica velha)

Em 1834 foi iniciada a construção de uma igreja maior (a atual Basílica Velha) para acomodar e receber os fiéis que aumentavam significadamente, sendo solenemente inaugurada e benzida em 8 de dezembro de 1888.

Coroa de ouro e o manto azul

Em 6 de novembro de 1888, a princesa Isabel visitou pela segunda vez a basílica e ofertou à santa, em pagamento de uma promessa (feita em sua primeira visita, em 08 de dezembro de 1868), uma coroa de ouro cravejada de diamantes e rubis, juntamente com um manto azul, ricamente adornado.

Chegada dos missionários redentoristas

Em 28 de outubro de 1894, chegou a Aparecida um grupo de padres e irmãos da Congregação dos Missionários Redentoristas, para trabalhar no atendimento aos romeiros que acorriam aos pés da imagem para rezar com a Senhora "Aparecida" das águas.

Coroação da imagem

A coroa doada pela Princesa Isabel.

A 8 de setembro de 1904, a imagem foi coroada com a riquíssima coroa doada pela Princesa Isabel e portando o manto anil, bordado em ouro e pedrarias, símbolos de sua realeza e patrono. A celebração solene foi dirigida por D. José Camargo Barros, com a presença do Núncio Apostólico, muitos bispos, o Presidente da República Rodrigues Alves e numeroso povo. Depois da coroação o Santo Padre concedeu ao santuário de Aparecida mais outros favores: Ofício e missa própria de Nossa Senhora Aparecida, e indulgências para os romeiros que vêm em peregrinação ao Santuário.

Instalação da basílica

No dia 29 de Abril de 1908, a igreja recebeu o título de Basílica Menor, sagrada a 5 de setembro de 1909 e recebendo os ossos de são Vicente Mártir, trazidos de Roma com permissão do Papa.

Município de Aparecida - SP

Em 17 de dezembro de 1928, a vila que se formara ao redor da igreja no alto do Morro dos Coqueiros tornou-se Município, vindo a se chamar Aparecida, em homenagem a Nossa Senhora, que fora responsável pela criação da cidade.

A rainha e padroeira do Brasil

Nossa Senhora da Conceição Aparecida, foi proclamada Rainha do Brasil e sua Padroeira Oficial em 16 de julho de 1930, por decreto do papa Pio XI, sendo coroada. Pela Lei nº 6.802 de 30 de junho de 1.980, foi decretado oficialmente feriado no dia 12 de outubro, dedicando este dia a devoção. Também nesta Lei, a República Federativa do Brasil reconhece oficialmente Nossa Senhora Aparecida como padroeira dos Católicos do Brasil.

Rosa de Ouro

Em 1967, ao completar-se 250 anos da devoção, o Papa Paulo VI ofereceu ao Santuário a “Rosa de Ouro”, gesto repetido pelo Papa Bento XVI que ofereceu outra Rosa, em 2007, em decorrência da sua Viagem Apóstolica ao país nesse mesmo ano, reconhecendo a importância da santa devoção.

O maior santuário mariano do mundo

Em 4 de julho de 1980 o papa João Paulo II, em sua histórica visita ao Brasil, consagrou a Basílica de Nossa Senhora Aparecida, o maior santuário mariano do mundo, em solene missa celebrada, revigorando a devoção à Santa Maria, Mãe de Deus e sagrando solenemente aquele grandioso monumento construído com o carinho e devoção do povo brasileiro.

Centenário da coroação

No mês de maio de 2004 o papa João Paulo II concedeu indulgências aos devotos de Nossa Senhora Aparecida, por ocasião das comemorações do centenário da coroação da imagem e proclamação de Nossa Senhora como Padroeira do Brasil. Após um concurso nacional, devotos e autoridades eclesiais elegeram a Coroa do Centenário, que marcaria as festividades do jubileu de coroação realizado naquele ano.

Descrição da imagem

A imagem, tal como se encontra no interior da Catedral.

A imagem retirada das águas do rio Paraíba em 1717, é de terracota e mede quarenta centímetros de altura. Em estilo seiscentista, como atestado por diversos especialistas que a analisaram (Dr. Pedro de Oliveira Ribeiro Neto, os monges beneditinos do Mosteiro de São Salvador, na Bahia, Dom Clemente da Silva-Nigra e Dom Paulo Lachenmayer), acredita-se que originalmente apresentaria uma policromia, como era costume à época, embora não haja documentação que o comprove. A argila utilizada para a confecção da imagem é oriunda da região de Santana do Parnaíba, na Grande São Paulo. Quando foi recolhida pelos pescadores, o corpo estava separado da cabeça e, muito provavelmente, sem a policromia original, devido ao período em que esteve submersa nas águas do rio.

A cor de canela com que se apresenta hoje deve-se à exposição secular à fuligem produzida pelas chamas das velas, lamparinas e candeeiros, acesas pelos seus devotos.

Em 1978, após sofrer um atentado que a reduziu a quase duzentos fragmentos, foi encaminhada ao Prof. Pietro Maria Bardi (à época diretor do Museu de Arte de São Paulo (MASP), que a examinou, juntamente com o dr. João Marinho, colecionador de imagens sacras brasileiras. Foi então totalmente restaurada, no MASP, pelas mãos da artista plástica Maria Helena Chartuni.

Embora não seja possível determinar o autor ou a data da confecção da imagem, através de estudos comparativos concluiu-se que ela pode ser atribuída a um discípulo do monge beneditino frei Agostinho da Piedade, ou, segundo Silva-Nigra e Lachenmayer, a um do seu irmão de Ordem, frei Agostinho de Jesus. Apontam para esses mestres as seguintes características:

• forma sorridente dos lábios;
• queixo encastoado, tendo, ao centro, uma covinha;
• penteado e flores nos cabelos em relevo;
• broche de três pérolas na testa; e
• porte corporal empinado para trás. 
• Primeiros milagres: Milagre das velas: Estando a noite serena, repentinamente as duas velas que iluminavam a Santa se apagaram. Houve espanto entre os devotos, e Silvana da Rocha, querendo acendê-las novamente, nem tentou, pois elas acenderam por si mesmas. Este foi o primeiro milagre conhecido de Nossa Senhora, ocorrido mais provavelmente em 1733.Caem as correntes: Em meados de 1850, um escravo chamado Zacarias, preso por grossas correntes, ao passar pela igreja onde se encontrava a imagem de Nossa Senhora Aparecida, pede ao feitor permissão para rezar. Recebendo autorização, o escravo se ajoelha diante de Nossa Senhora Aparecida e reza fervorosamente. Durante a oração, as correntes, milagrosamente, soltam-se de seus pulsos deixando Zacarias livre.Cavaleiro e a marca da ferradura: Um cavaleiro de Cuiabá, passando por Aparecida, ao se dirigir para Minas Gerais, viu a fé dos romeiros e começou a zombar, dizendo, que aquela fé era uma bobagem. Quis provar o que dizia, entrando a cavalo na igreja. Logo na escadaria, a pata de seu cavalo se prendeu na pedra da escada da igreja (Basílica Velha), vindo a derrubar o cavaleiro de seu cavalo, após o fato, a marca da ferradura ficou cravada da pedra. O cavaleiro arrependido, pediu perdão e se tornou devoto.A menina cega:Mãe e filha caminhavam às margens do Rio Paraíba do Sul(onde aconteceu a descoberta de Nossa Senhora Aparecida), quando surpreendentemente a filha cega de nascença comenta surpresa com a mãe : "Mãe como é linda esta igreja" Basílica Velha. Daquele momento em diante, a menina começa a enxergar.

O menino no rio:O pai e o filho foram pescar. Durante a pescaria, a correnteza estava muito forte e por um descuido o menino caiu no rio. O menino não sabia nadar, a correnteza o arrastava cada vez mais rápido e o pai desesperado pediu a Nossa Senhora Aparecida para salvar o menino. De repente o corpo do menino parou de ser arrastado, enquanto a forte correnteza continuava, e o pai salvou o menino.O homem e a onçaUm homem estava voltando para sua casa, quando de repente ele se deparou com uma enorme onça. Ele se viu encurralado e a onça estava prestes a atacar, então o homem pediu desesperado a Nossa Senhora Aparecida por sua vida, e a onça virou e foi embora.Coroa comemorativa

Basílica de Nossa Senhora Aparecida, Brasil.

Para celebrar o centenário da Coroação da Imagem da Padroeira do Brasil, a Associação de Joalheiros e Relojoeiros do Noroeste Paulista (Ajoresp), com apoio técnico do Sebrae (São Paulo), promoveu um Concurso Nacional de Design, visando selecionar uma nova Coroa comemorativa do evento.

O Júri Institucional do evento selecionou, por consenso, o projeto da designer Lena Garrido, em parceria com a designer Débora Camisasca, de Belo Horizonte (Minas Gerais). A nova peça foi confeccionada em ouro e pedras preciosas especialmente para a solenidade do Centenário da Coroação de Nossa Senhora Aparecida, no dia 8 de setembro de 2004.

O Catequista e a Animação Bíblica da Pastoral

 “... Sede praticantes da Palavra, e não meros ouvintes ... “(cf.Tg 1, 22)
Nos últimos anos, temos acompanhado a grande preocupação de nossa Igreja e o apelo de nossos bispos para um reaprender e familiarizar-se com o novo vocábulo que é o da “Animação Bíblica da Pastoral”. Obviamente, este termo pode ser novo na nossa linguagem, porém, muito presente na caminhada do povo da Bíblia bem antes da Tradição escrita. Todavia, não encontramos na Bíblia a expressão Animação Bíblica da Pastoral, mas encontramos uma dimensão bíblica que permeia todo agir ético e comportamental do povo de Deus. Um exemplo típico desta transmissão pode ser encontrado no Sl 78 (79) que diz: O que nós ouvimos, o que aprendemos, o que nossos pais nos contaram, não ocultaremos a seus filhos; mas vamos contar à geração seguinte as glórias do Senhor, o seu poder e os prodígios que operou” Os primeiros educadores da fé e ou agentes de pastoral, tinham em mente que o processo educativo da fé se dava pela de transmissão da Palavra de Deus.
No centro da espiritualidade de Israel está a Palavra pela qual Deus se fez conhecer a si mesmo e que ajuda a interpretar os novos acontecimentos da história. Logo, toda ação evangelizadora, tanto no Antigo como no Novo Testamento, era perpassada pela dimensão Bíblico-Catequética.
O processo de transmissão consistia num núcleo fundamental para a exegese hebraica. Esta Tradição Oral, ensinamento que foi sendo transmitido de geração em geração, esse processo podemos chamá-lo de catequese. Para a Igreja, a Escritura, junto com a Tradição viva, é norma suprema da fé, fonte principal e anúncio de vida.
Com o Concílio Vaticano II, percebe-se que cada vez mais ganha espaço e importância, na ação evangelizadora, a Animação Bíblico-Catequética. O grande contingente de cristãos que não foram evangelizados faz voltar o olhar para a rica experiência catecumenal da Igreja antiga, na qual a catequese estava estreitamente ligada à Bíblia e sua leitura inserida no seio da comunidade eclesial. Escolas catecumenais, como as de Alexandria e Antioquia, não só foram as responsáveis por uma formação cristã de qualidade, como também do desenvolvimento de uma pedagogia de educação na fé e da explicitação dos traços essenciais de um método adequado de leitura das Escrituras, influenciando a Igreja como um todo. “A catequese há de haurir sempre o seu conteúdo na fonte viva da Palavra de Deus, transmitida na Tradição e na Sagrada Escritura, porque a Sagrada Tradição e a Sagrada Escritura constituem um só depósito inviolável da Palavra de Deus, confiada à Igreja” (CT 27).
A recente exortação Apostólica pós Sinodal VERBUM DOMINI sobre a Palavra de Deus na Vida e Missão da Igreja ao falar de Animação Bíblica da pastoral acentua que “quando não se formam os fiéis num conhecimento da Bíblia conforme à fé da Igreja no sulco da sua Tradição viva, deixa-se efetivamente um vazio pastoral, onde as realidades como seitas podem encontrar fácil terreno para lançar suas raízes”(VD 73). De fato, a Animação Bíblica da Pastoral é como um novo impulso na pastoral de conjunto. Assim, a evangelização ou a catequese evangelizadora como assim chamamos seja espaço favorável para o encontro com Jesus Cristo Vivo na Palavra. Portanto, o catequista que desempenha um ministério que é o serviço da proclamação e do testemunho da Palavra de Deus deverá ser o primeiro impulsionador da Animação Bíblica da Pastoral, conduzindo o itinerário de conversão daqueles que, tendo descoberto Jesus Cristo, querem continuar a descobrir a graça da fé, até alcançar a plenitude da vida cristã. A VERBUM DOMINI nos ajuda a compreender a Animação Bíblica da Pastoral como:
1. Um esforço particular da pastoral em acentuar a Bíblia, Palavra de Deus na vida e missão da Igreja.
“O Sínodo convida toda Igreja a um empenho pastoral para ressaltar o ponto central da Palavra de Deus na vida eclesial recomendando que “se incremente a ’pastoral bíblica’, não
em justaposição com outras pastorais, mas como Animação Bíblica da Pastoral inteira” (cf.VD, 73).
2. Interesse real pelo encontro pessoal com Jesus Cristo na Palavra.
“Não se trata de acrescentar qualquer encontro na paróquia ou na diocese, mas de verificar que, nas atividades habituais das comunidades cristãs, nas paróquias, nas associações e nos movimentos, se tenha realmente o encontro pessoal com Jesus Cristo que Se comunica a nós na sua Palavra” (VD, 73).
3. Conduzir a um maior conhecimento da Pessoa de Jesus Cristo.
“Dado que a ignorância das Escrituras é a ignorância do próprio Cristo, então podemos esperar que a Animação Bíblica de toda Pastoral ordinária e extraordinária levará a um maior conhecimento da Pessoa de Jesus Cristo, Revelador do Pai e plenitude da Revelação divina” (VD, 73).
4. Importância da Animação Bíblica da Pastoral como eficácia e solidez na missão diante do fenômeno dos novos movimentos religiosos.
“Exorto aos pastores e os fiéis a terem em conta a importância desta animação: será o modo melhor de enfrentar alguns problemas pastorais referidos durante a assembleia sinodal, ligados por exemplos à proliferação de seitas, que difundem uma leitura deformada e instrumentalizada da Sagrada Escritura” (VD, 73).
5. Formar os cristãos no conhecimento da Bíblia, na fé da Igreja e sua tradição:
“Quando não se formam os fiés num conhecimento da Bíblia conforme à fé da Igreja no sulco da sua Tradição viva, deixa-se efetivamente um vazio pastoral, onde as realidades como seitas podem encontrar fácil terreno para lançar suas raízes” (VD, 73).
6. Preparar a os Presbíteros e Leigos para INSTRUIR e ENSINAR com autenticidade as Escrituras.
“Por isso é necessário prover também a uma preparação adequada dos sacerdotes e leigos, para poderem instruir o Povo de Deus na genuína abordagem das Escrituras” (VD, 73).
7. Promover COMUNIDADES onde a Bíblia seja fonte da oração e conhecimento segundo a fé da Igreja: (grupo lendo a Bíblia)
“Além disso, como foi sublinhado durante os trabalhos sinodais, é bom que, na atividade pastoral, se favoreça a difusão de pequenas comunidades, formadas por famílias ou radicadas nas paróquias ou ainda ligadas aos diversos movimentos eclesiais e novas comunidades, nas quais se promova a formação, a oração e o conhecimento da Bíblia segundo a fé da Igreja” (VD, 73).
Desde a DEI VERBUM, e agora com a VERBUM DOMINI, é possível perceber que a Animação Bíblica da Pastoral é toda a atividade da Igreja, no esforço de anunciar com eficácia o Reino de Deus: “é preciso, pois que, do mesmo modo que a religião cristã, também a pregação eclesiástica seja alimentada e dirigida pela Sagrada Escritura” (DV 21). Teologicamente falando, é a Palavra de Deus que dá origem à Igreja, e a Bíblia, como Palavra de Deus escrita, é a força e coluna em que se apoia a dimensão eclesial. É louvável que a catequese tem sido a tarefa eclesial mais
ligada a Bíblia e tanto a V Conferência como o Sínodo dos bispos de 2008 desejam que também as demais pastorais busquem, nas Sagradas Escrituras, a inspiração e o fundamento de suas ações.
Uma foto dos Bispos na Assembleia: Nossos Bispos, na 48ª Assembleia Geral da CNBB, destacaram que “em continuidade com tudo que já se realiza, somos convidados a dar um novo passo. Trata-se de compreender que a Palavra de Deus é a alma de toda a ação evangelizadora da Igreja. Propõe-se uma verdadeira ’Animação Bíblica da Pastoral’. Assim, a Palavra de Deus, contida na Sagrada Escritura, suscita, forma e acompanha a vocação e a missão de cada discípulo missionário de Jesus Cristo e orienta as ações organizadas da Igreja. Dessa forma, além de ser ’alma da teologia’ (DV 24), a Palavra de Deus torna-se também a ’alma da ação evangelizadora da Igreja’ (DP 372; DAp 248)”.
E afirmaram ainda: “Quando falamos da "Animação Bíblica da Pastoral", propomos conhecer e assimilar mais a Revelação de Deus, em ter, mediante sua Palavra, um encontro pessoal e comunitário com o Senhor e sermos corajosos missionários do Reino de Deus. Por isso, a ’Animação Bíblica da Pastoral’ deve tornar-se um verdadeiro aprendizado, por meio de um caminho de conhecimento e interpretação da Sagrada Escritura, caminho de comunhão e oração com o Senhor e caminho de evangelização e anúncio da Palavra de Deus, esperança para o nosso mundo (cf. DAp 248)”.
E conclamaram: “é hora, pois, de uma formação bíblica mais intensa, profunda, sistemática e corajosa; de um contínuo e fascinante contato com a Palavra de Deus, que é Jesus Cristo; de uma forte e vibrante ação evangelizadora a partir da Palavra de Deus”. (cf. Mensagem dos Bispos do Brasil sobre a Palavra de Deus e a animação Bíblica de toda Pastoral).
Na verdade, o que a Igreja deseja é que a pastoral, em seu conjunto, promova sua atividade dentro do processo da Transmissão da fé [catequese], celebração da fé e o testemunho da fé proclamada e celebrada. Aqui está o papel do catequista no serviço da Animação Bíblica da Pastoral. Temos a certeza de que a Bíblia é, de fato, essencial para que os cristãos cheguem gradativamente à maturidade da fé. Um longo percurso que se constrói com a ajuda de pessoas, do grupo, da comunidade, da Igreja, deixando-se guiar docilmente pela ação do Espírito Santo. A Palavra de Deus é essencial, desempenha um papel central na vida e nas atividades eclesiais.
Do ponto de vista da catequese evangelizadora é importante salientar a centralidade da Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja, colocada em relevo pelo Concílio Vaticano II. E como afirmam os últimos documentos da Igreja, faz-se necessário priorizar uma Animação Bíblica da Pastoral, tarefa que se abre para os novos tempos. Ela vem responder aos desafios do momento, pois a mesma brota do modo com que Deus, em sua sabedoria, foi reunindo as condições para que se estabelecesse uma relação dialógica, mediada por uma Palavra que se faz vida na história pessoal e de um povo.
Com certeza, a Bíblia, sendo assumida pelas Dioceses, Paróquias e Comunidades, como FONTE e ALMA de toda PASTORAL, será uma das mediações privilegiadas na promoção da pastoral de conjunto, tão essencial para que a comunidade eclesial seja expressão de uma Igreja convocada, reunida e enviada pela Palavra de Deus, que se fez carne em Jesus Cristo e que é celebrada, atualizada e vivenciada na Eucaristia.
Irmã Maria Aparecida Barboza, ICM
Pe. Jânison de Sá

Começa-o-Congresso-de-Animacão-Bíblica-da-Pastoral-em-Goiânia

Catequistas, agentes das mais variadas

pastorais, religiosas, religiosos, padres, bispos de todas as regiões do Brasil começaram na manhã deste sábado, em Goiânia, o I Congresso Brasileiro de Animação Bíblica da Pastoral. Realizado pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), através da Comissão Episcopal Pastoral para Animação Bíblico-pastoral, e pela Sociedade de Catequetas Latino-americanos (SCALA), o Congresso reúne 500 pessoas e tem o apoio da Pontifícia Universidade Católica de Goiás (PUC-GO) e das Irmãs Agostinianas Missionárias de Assistência e educação.

Às 8h30, o presidente da Comissão Bíblico-catequética da CNBB, dom Jacinto Bergmann, declarou aberto o Congresso. A primeira conferência do Congresso com o tema “A Igreja num mundo em mudança” será feita pelo teólogo, padre Joel Portella, às 11h15. À tarde, os biblistas Frei Carlos Mesters e Francisco Orofino desenvolvem o tema “A Palavra encarnada- Palavra Anunciada”.

A Vida É Uma Viagem De Trem!

Dia desses, li um livro que comparava a vida a uma viagem de trem.

A nossa vida é como uma viagem de trem, cheia de embarques e

desembarques, de pequenos acidentes pelo caminho, de surpresas

agradáveis com alguns embarques e de tristezas com os desembarques.

Quando nascemos, ao embarcarmos nesse trem, encontramos duas pessoas

que, acreditamos que farão conosco a viagem até o fim: nossos pais. Não

é verdade. Infelizmente, em alguma estação, eles desembarcam,

deixando-nos órfãos de seus carinho, proteção, amor e afeto.

Mas isso não impede que, durante a viagem, embarquem pessoas

interessantes que virão ser especiais para nós: nossos irmãos, amigos e

amores.

Muitas pessoas tomam esse trem a passeio. Outras fazem a viagem

experimentando somente tristezas. E no trem há, também, outras que

passam de vagão em vagão, prontas para ajudar quem precisa.

Muitos descem e deixam saudades eternas. Outros tantos viajam no trem de

tal forma que, quando desocupam seus assentos, ninguém sequer percebe.

Curioso é considerar que alguns passageiros que nos são tão caros

acomodam-se em vagões diferentes do nosso. Isso nos obriga a fazer essa

viagem separados deles. Mas isso não nos impede de, com grande

dificuldade, atravessarmos nosso vagão e chegarmos até eles. O difícil

é aceitarmos que não podemos sentar ao seu lado, pois outra pessoa

estará ocupando esse lugar.

Essa viagem é assim: cheia de atropelos, sonhos, fantasias, esperas,

embarques e desembarques. Sabemos que esse trem jamais volta.

Façamos essa viagem da melhor maneira possível, tentando manter um bom

relacionamento com todos, procurando em cada um o que tem de melhor,

lembrando sempre que, em algum momento do trajeto poderão fraquejar, e,

provavelmente, precisaremos entender isso. Nós mesmos fraquejamos

algumas vezes. E, certamente, alguém nos entenderá.

O grande mistério é que não sabemos em qual parada desceremos.

E fico pensando: quando eu descer desse trem sentirei saudades? Sim.

Deixar meus filhos viajando sozinhos será muito triste. Separar-me dos

amigos que nele fiz, do amor da minha vida, será para mim dolorido.

Mas me agarro na esperança de que, em algum momento, estarei na estação

principal, e terei a emoção de vê-los chegar com sua bagagem, que não

tinham quando embarcaram.

E o que me deixará feliz é saber que, de alguma forma, eu colaborei para

que essa bagagem tenha crescido e se tornado valiosa.

Agora, nesse momento, o trem diminui sua velocidade para que embarquem e

desembarquem pessoas. Minha expectativa aumenta, à medida que o trem vai

diminuindo sua velocidade?

Quem entrará? Quem sairá? Eu gostaria que você pensasse no desembarque

do trem, não só como a representação da morte, mas, também, como o

término de uma história, de algo que duas ou mais pessoas construíram e

que, por um motivo ínfimo, deixaram desmoronar.

Fico feliz em perceber que certas pessoas como nós, têm a capacidade de

reconstruir para recomeçar. Isso é sinal de garra e de luta, é saber

viver, é tirar o melhor de ?todos os passageiros?.

Agradeço muito por você fazer parte da minha viagem, e por mais que

nossos assentos não estejam lado a lado, com certeza, o vagão é o mesmo.

Autor Desconhecido

Comentário da Intenção Missionária para outubro de 2011

"Para que a celebração do Dia Mundial das Missões aumente no Povo de Deus a paixão pela evangelização e sustente a atividade missionária através da oração e ajuda econômica às Igrejas mais pobres" - Comentário da Intenção Missionária para outubro de 2011

Cidade do Vaticano (Agência Fides) - A cada ano a Igreja celebra o Dia Mundial das Missões. É um dia destinado a reviver em todos os fiéis, até mesmo nos pastores, a consciência que a Igreja é missionária por sua essência, Poe rua natureza, por vontade de Cristo. A evangelização não é uma tarefa imposta de fora, mas surge do próprio ser da Igreja. Não é possível ser autenticamente cristão e não ser missionários, não tendo zelo apostólico, o desejo de proclamar o amor de Jesus Cristo aos homens. Podemos afirmar inequivocamente que o zelo missionário de uma comunidade ou uma Igreja local, deve ser um sinal de sua vitalidade espiritual. Ao mesmo tempo, a evangelização é a melhor maneira de fortalecer a fé. Como indicado no Beato João Paulo II, a fé se fortalece, dando-a (cf. RM, 2).
O tema do Dia Mundial das Missões deste ano, domingo, 23 de outubro, 2011, é: "Como o Pai me enviou, também eu vos envio" (Jo 20, 21). A dimensão missionária da Igreja é a extensão de um envio de Cristo por parte do Pai. A Igreja, como seu corpo místico, prolonga a encarnação de Cristo, sua presença física entre os homens. Todo cristão se torna, através de Batismo, a boca de Cristo a anunciar o seu reino entre os homens.
O Papa nos lembra que na liturgia da Igreja, especialmente na Missa, se atualiza o envio dos batizados para a evangelização do mundo. Como os discípulos de Emaús, todos os fiéis que tiveram um verdadeiro encontro com Cristo, se sentem impelidos de anunciá-lo imediatamente a todos os homens. A proximidade do Senhor, que permaneceu para compartilhar com eles o pão, faz com que os dois discípulos que caminhavam sem desiludidos se tornem apóstolos que sentem a necessidade urgente de anunciar a todos que Jesus Cristo está vivo. A autêntica participação na liturgia dá sempre frutos num espírito missionário.
Bento XVI afirma em sua mensagem para o Dia Mundial das Missões 2011, que "os destinatários do Evangelho são todas os povos" e reiterou que a missão confiada por Cristo à sua Igreja ainda está muito longe de ser concluída. "Nós não podemos permanecer tranqüilos pensando que, após dois mil anos, ainda existem povos que não conhecem Cristo e ainda não ouviram sua mensagem de salvação. Não só; mas se expande as fileiras daqueles que, apesar de terem recebido o anúncio o Evangelho, o esqueceram e abandonaram, não se reconhecem na Igreja; e muitos ambientes, mesmo em sociedades tradicionalmente cristãs, são hoje resistentes a abrirem-se a palavra da fé. Está em andamento uma mudança cultural, também alimentada pela globalização, movimentos de pensamento do imperante relativismo, uma mudança que leva uma mentalidade e estilo de vida que não fazem conta da mensagem do Evangelho, como se Deus não existisse, e que exaltam a busca do bem-estar, do dinheiro fácil, da carreira e do sucesso como propósito de vida, mesmo à custa de valores morais "(Mensagem para o Dia Mundial das Missões 2011).
Esta situação exige uma renovada paixão pela evangelização em todos os fiéis. Todo batizado deve sentir esta missão como sua, e apoiar com a oração e ajuda financeira, o serviço de nossos missionários para dar a conhecer aos homens o amor salvífico de Deus, especialmente nas Igrejas mais pobres e carentes de recursos financeiros. A intercessão de Maria, Estrela da Evangelização, leve a bom termo o desejo do Santo Padre: "O Dia Mundial das Missões reacenda em cada um o desejo e a alegria de 'ir' ao encontro da humanidade, levando a todos Cristo". (ib) (Agência Fides 30/09/2011)